《人间正道是沧桑》里有一句台词:广东人革命，浙江人出钱，湖南人流血。为什么会有这样的情况出现呢?

广东开阜最久，民生富庶。同时远离北方政治中心，思想兼容并蓄。太平天国和戊戌变法之后，清王朝对广东的印象只剩下了暴民乱党，广东士子升迁无望。几个因素综合作用之下，广东地区率先成为革命的策源地。

江浙一带，自宋代之后就一直是朝廷的钱袋子。这个地方的人善于经商，巨商富贾很多。尤其是上海开埠之后，全国各地买办阶级汇聚上海，成为全国的金融中心。

以上两个都能理解，其实值得说道的是湖南。

湖南古属楚地，岳麓书院有对联:唯楚有才，于斯为盛。春秋时，也有楚材晋用的说法。但是，古代史上，湖南籍的将军并不多见，世家在湖南的也没有几家。湖南的人才得到井喷，是在曾国藩之后。曾国藩是儒家知识分子的典型，他一生以儒家“至圣”的标准修炼自己。最有意思的一件事，曾国藩有七情六欲，去了朋友家，看到人家的小妾漂亮，就出言轻佻。回家后写日记，严肃批评了自己这种见色心喜的不端正态度。

曾国藩带领的湘军洗劫了江浙沪一带，使得湖南人有了充足的财力用以治学，加上曾国藩本人的儒家文化的示范效应，所以，湖南的儒家教育一时间兴盛异常。在近代革命活动蔓延至湖南时，很多湖南人热衷于功名，也投身到革命的洪流中去了。很多湖南籍的军人，最后也在各个政治势力中都占有重要地位。

儒家思想与功名心，是直接联系的。相对于法家思想是君主的哲学，儒家思想则是士子的哲学。儒家讲究天地君亲师，仁义礼智信，热衷于对秩序的维护和道统的坚守，因此成为两千年来的官方显学。儒学对中国维持大一统政权提供了两个精神内核中的一个。另外一个，是法家学说。中国自古以来的帝王之术，都是外儒内法。近代以来，科举制度被取消了，湖南人中的儒学子弟没有了仕途之路，但是儒学传统中的建功立业之心已经被催生起来了。湖南人流血，是对湖南人敢于牺牲的革命英雄主义的一种表达方式。

在古代，对应起来，则是中原人革命，山东人流血。

在古代，中原一带人口众多，又是四战之地。战争是组织的艺术，政治学最为发达，很多人耳濡目染，对政治的领悟程度比其他地区的人要多。因此，中原一带的人喜欢做、也能做领导者，革命的成功率要高。

而山东人，有盐铁之利，民生富庶，有余力读书识礼，也有余力习武。古代，习武远比学文要费钱。

读书识礼，读的什么书呢?儒家经典。山东曲阜有孔庙，山东有孔圣人，还有孟亚圣，这么强大的儒学资源，又加上皇帝动不动封禅泰山，深受儒学熏陶的山东人，爽朗仗义，热衷于有为于世，建功立业。汉书有说:秦汉以来，山东出相，山西出将。说的即是山东人文风很盛，宰相辈出。

(泰山封禅大典)

同样，受到儒学思想熏陶的山东人，如同近代的湖南人一样，在军事上也有着强烈的功名意愿，敢于沙场搏杀，青史留名。因此，山东常出儒将，如戚继光。山西等地，因为地处胡汉杂居之地，民风彪悍，因此常出猛将，如李存孝。历史是由儒家学者编纂的，儒将更符合儒家学者的文武之道，比起猛将更胜一筹，被称为名将辈出也是情理之中。

所以，这也就解释了为什么山东古代名将辈出，帝王鲜有。

一言以蔽之:民生富庶，儒学熏陶之故。

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