朱允炆因削藩而引发了“靖难之役”，导致皇位被朱棣夺走。朱棣夺得皇位后，虽然表面上放弃了削藩政策，做出一副要与诸藩王交好的姿态，但实际上仍然延续了朱允炆的削藩政策，甚至来说比朱允炆的削藩更彻底，只不过他采取的手段没有那么激进而已。

朱棣去世后，朱高炽、朱瞻基基本延续了朱棣定下的削藩政策，藩王基本丧失了对朝廷的威胁。宣德时期，汉王朱高煦起兵造反被朱瞻基所镇压，标志着明朝削藩彻底取得胜利。然而，虽然此后的藩王已经对朝廷构不成威胁，但明朝皇帝对藩王的防范之心一直没有松懈，甚至可以说越来越重。

根据《明英宗实录》记载，正统八年三月，永兴王因母亲身患重病，于是上书朱祁镇，希望能够被允许前往五台山为母亲祈福，结果朱祁镇接到奏报后，毫不犹豫的选择了决绝，理由如下：事神以诚为本，叔坚此一念，虽在宫中祈祷亦应。况国王去五台尚远，叔方旦夕侍母疾，岂可去侧，不必往也

大概意思是，拜神这件事心诚则灵，王叔既然有这份孝心，在家里祈祷就可以了，而且从封地到五台山路途遥远，你母亲如此病重，需要你时刻陪在身边照顾，所以你还是不要去了。绕来绕去，朱祁镇就表达一个核心观点：你就在封地好好待着吧，不准离开。

按理说，为身患重病的母亲祈福，这乃是人之常情，也比较符合明朝以孝治国的思想理念，明英宗应该鼓励才对。然而就因为永兴王乃是藩王，就不具备这样的权力了。或者，更准确的说，永兴王不是不具备为母亲祈福的权力，而是不具备离开封地的权力。

这就是明朝中后期藩王生活状态的一个缩影：在封地内，他们几乎可为所欲为，因为朱元璋规定藩王“虽有大罪，亦不加刑；重则降为庶人，轻则当因来朝面谕其非；或遣官谕以祸福，使之自新”。所以，他们即便是干了一些违法乱纪的事情，基本也没啥事，顶多也就是皇帝下道圣旨，训斥一番，只有极少数的情况才会贬为庶民，至少是性命无忧。

然而，在封地他们是皇亲国戚、是贵族，可以高人一等，享受无限的特权，但也仅限于在封地享受这个权力，一旦他们私自离开封地半步，就立刻会被皇帝视为对自己的威胁和挑衅，立刻就会迎来相应的处罚。这个时候，朱元璋定的那个“虽有大罪，亦不加刑”的量刑原则就不再适用了。

从这个角度来说，于藩王而言封地是他们的福地，也是他们的囚笼。这其实是藩王的一种悲哀，普通人羡慕他们不用履行劳役赋税，他们未尝不羡慕普通人可以来去自由，进行一场说走就走的旅行。或许，藩王这个身份也是一个围城，拥有的人想要拼命摆脱掉，没有的人则做梦都想拥有他。

2020年春晚小品《快乐其实很简单》中有段对话是这样的：

闫妮：其实我也有梦想。

孙涛：啥梦想？

闫妮：我再好好干几年我就不干了，我就到乡下去，弄几间小房，养点鸡，养点鸭，吃着我亲手做的农家饭，喝着甘甜的山泉水，享受着美丽的大自然，过着无忧无虑的生活，你也要努力呀。

孙涛：我不用，你这个梦想我一出生就实现了。

人生其实就是这样，你拼了命努力想要得到的生活，或许在别人眼里就是最普通的生活状态。藩王与平民完全不同的生活阶层，但是谁又敢说自己一定就比对方活得自在呢？

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