秦始皇建立皇帝制度以来，君主权力就不断扩大，并在明清达到顶峰，成为绝对专制君主，真正一言九鼎。雍正年间，设立军机处，大臣只能是“跪受笔录，上传下达”，连说话提意见的机会都没有。中国帝王的这种权威，是中世纪西方国家所无法比拟：中国皇帝，乃真正大帝；西方皇帝，仅仅是一个诸侯而已。

皇帝大权在握，操着生杀予夺之权力，但危险系数也是最高。一旦大权旁落，权臣当道，皇帝的下场就很惨。幸运一点，就退位了事；残忍的则是，皇族都被诛杀殆尽，成为新皇帝的刀下冤魂。所以，皇帝都会牢牢控制大权，即使是太子也会提防，不能给太大权力。

正常来说，皇帝不会主动放弃权力，不会甘愿充当傀儡。然而，太平天国却是个例外，天王洪秀全把政权、教权、军权，都给了东王杨秀清；自己则躲在深宫之中，自娱自乐，当起了宅男。

金田起义前，洪秀全承认杨秀清享有“天父传言”之权力，关键时刻杨秀清就是上帝，也就是洪秀全的“父亲”。如此，杨秀清取得教权，凌驾于洪秀全之上。

武宣称王时，洪秀全册封四大军师，杨秀清为左辅正军师。如此，在“军师负责制”下，杨秀清掌握了政权。

永安封王时，洪秀全册封“首义五王”，东王杨秀清可以“节制诸王”。如此，杨秀清掌握了军权，是三军的总司令。

1849年，洪秀全承认杨秀清享有“天父传言”之资格，1851年，洪秀全让东王杨秀清节制诸王。短短两年时间里，洪秀全就相继把教权、政权、军权，都给了杨秀清，自己则一无所有，成为“虚君”，只是象征性存在而已。那么，洪秀全不怕大权旁落吗？

作为熟读四书五经，了解古代王朝更迭规律的洪秀全，怎会犯下如此低级的错误呢？创业之初，大权交给部下，自己则享受人生。如此一来，创业成功后，江山肯定不是姓洪，而是姓杨，自己性命能否保得住，就是个疑问。

那么，洪秀全为何如此做呢，是天真无邪吗？就笔者而言，洪秀全非常无奈，却也有底气控制得住杨秀清，确保自己安全。

首先，洪秀全能力有限，威望不足，不是“上帝”杨秀清对手

熟悉太平天国史的朋友都知道，拜上帝教实际创始人是冯云山，洪秀全则是在冯云山打出一片天地时，突然“空降”的紫荆山区，作为精神领袖存在。没能亲自拉拢人马，洪秀全跟教徒不熟，在教众中没啥威望；教徒知道有洪秀全存在，是冯云山平日工作做得好，时常把洪抬出来。

杨秀清则不一样，他在烧炭工人中享有很高的威望，又会跳大神，享有“天父传言”之权力。如此，只要觉得有必要，杨秀清就表演“天父下凡”，以上帝之名义宣布有利于自己的政策。武宣搞“四大军师”、永安册封“首义五王”，都是杨秀清玩“天父下凡”，以上帝之名义进行。

在“上帝”面前，威望不足，又没直属武装力量的洪秀全，压根就无法阻止或对抗杨秀清，他只能从命。如此，洪秀全也只能将政权、教权、军权交给杨，谁让他是自己“父亲”呢？

再则，杨秀清“短板”明显，洪秀全可以借助实力派，维持权力平衡

玩“跳大神”，杨秀清从普通教徒，一跃而成核心领导；只要觉得有必要，杨秀清就是一哥，大伙不能不服。但是，东王杨秀清“短板”也不少：没背景，身体不好，对手还不少。

名义上，杨秀清享有政权、教权、军权，实则很难真正做到独裁。因为，制衡杨秀清的实力派很多：萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等，都是强大对手，可以挑战杨秀清之地位。例如，萧朝贵享有“天兄传言”之权力，也会跳大神，还曾以“耶稣”之名义公开处死杨秀清岳父陈来。

战争年代，萧朝贵冲锋陷阵第一，罗大纲、林凤祥、李开芳、朱锡琨等太平军早期悍将，无不是西王手下。此外，北王韦昌辉也是他亲信，与西王萧朝贵站在同一条线。

除了萧朝贵，冯云山、石达开也是制衡杨秀清之实力派。冯云山，拜上帝教实际创始人，在教众中之威望无人能及。要知道，杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开

、秦日纲、胡以晃等早期领导人，都是冯云山单线拉着入伙；紫荆山3000革命意志最坚定的教徒，都是冯云山的人。

石达开呢？带着5000客家人参加太平天国，股份不一般。再则，石达开压根就不信什么“跳大神”，对旁门左道不感兴趣，对杨秀清也很厌恶。后来，天京事变就是韦昌辉、石达开联手合作，一起灭了杨秀清。

杨秀清出身低微，家族背景为零，能一步步夺取大权，基本都是靠“天父”下凡来操作，其他诸侯相当不满意。为了太平天国稳定，为了拜上帝教信仰不至于破产，他们可以暂时容忍；一旦杨秀清过于嚣张，剥夺大伙实权，诸侯则会发起反击，将其处死。

综上所述，政权、教权、军权交给杨秀清，是洪秀全无奈之举，也是最明智的选择。因为，洪秀全没了权力，萧、冯、韦、石等实力派就会成为杨秀清专权路上之绊脚石，彼此之间矛盾会很尖锐，从而维持内部权力平衡。如此，洪秀全不但没性命之忧，还能确保天王之位置。

可惜，萧朝贵、冯云山中途阵亡，打破了权力平衡。杨秀清越来越嚣张，韦昌辉与石达开被迫武力反击，联合起来杀杨秀清，酿成“天京事变”，也葬送了太平天国之大业，让清朝得以续命几十年。

参考书目：《太平天国史》